منجل والمئذنة: الأحزاب الخلف الشيوعية في اليمن وأفغانستان بعد الحرب الباردة
منجل والمئذنة: الأحزاب الخلف الشيوعية في اليمن وأفغانستان بعد الحرب الباردة
w.academia.edu/26046553/The_Sickle_and_the_Minaret_Communist_Successor_Parties_in_Yemen_and_Afghanistan_After_the_Cold_war
2 مارس 2005rubincenter.org
تبحث هذه الورقة في تطور الحزبين الماركسيين اللينينيين السابقين في العالم الإسلامي - الحزب الديمقراطي الشعبي لأفغانستان / حزب الوطن (PDPA) في أفغانستان والحزب الاشتراكي اليمني (YSP) - بعد انهيار الاتحاد السوفيتي . إنه يأخذ في الاعتبار التطور التاريخي لهذه الأطراف وكيفية تكيفها مع الظروف المتغيرة لعالم ما بعد الحرب الباردة. كان أداء YSP أفضل بكثير من نظيره الأفغاني. هناك العديد من الأسباب لذلك ، ولكن ربما يكون أكثر ما يلفت النظر هو إرث النظام السابق. كان YSP أفضل بكثير في إضفاء الطابع المؤسسي على موقعها في المجتمع اليمني مما كان PDPA في المجتمع الأفغاني.
على الرغم من وجود قدر كبير من العمل الذي يدرس تطور الأحزاب الشيوعية بعد انهيار الاتحاد السوفيتي في عام 1991 ، فإن معظم هذه التحليلات ركزت حتى الآن على أوروبا ، على عكس ما حدث للأحزاب الماركسية اللينينية المهيمنة سابقًا في العالم المتطور. هذا صحيح بشكل خاص بالنسبة للأحزاب الشيوعية المهيمنة سابقًا في العالم الإسلامي. يوفر تطوير <! ––> <! ––> لهذه الأطراف الأخيرة حالات مثيرة للاهتمام. على عكس نظرائهم في أوروبا ما بعد الشيوعية أو إفريقيا جنوب الصحراء الكبرى ، فإن الأحزاب الشيوعية في الشرق الأوسط الإسلامي تقف في مواجهة تيار المد الأصولي الديني وتعرقله عدم وجود تقليد يساري علماني قوي. وهكذا ، يمكن توقع أن يكون السياق الذي تطورت فيه هذه الأحزاب مختلفًا تمامًا عن تجارب الأحزاب الشيوعية في أوروبا وأفريقيا. وبالإضافة إلى ذلك ، كما يجادل هاليداي وتانين ، فإن الأنظمة الماركسية اللينينية المتطرفة في اليمن (1962) ) وظهرت أفغانستان (1978) في دول ليس لها تاريخ من الدول القوية. في كلٍّ منها: [حدثت] محاولة للثورة من أعلى في مجتمعات كانت مجزأة من قِبل الإثنيين والقبليين ، ونتيجة لذلك ، تسببت الضغوط التي مارستها الدولة في مقاومة ضارية لكن واسعة الانتشار. وبالإضافة إلى ذلك ، كان السياق التاريخي غير مواتٍ للغاية: كان الصدام بين التطرف الإيديولوجي في المجتمع والمجتمع الأصلي أدناه ، والذي تفاقم في كل حالة من خلال التدخل الخارجي ، مرارًا وتكرارًا ، أكبر: هذه الحالات ... [انتهت] بهزيمة عسكرية وتفتيت المجتمع [أفغانستان] ، بينما تجنب [الآخر] هذا المصير جزئيًا فقط ، كنتيجة للتسوية من داخل هذا المجتمع الذي أكّد انتشار اللامركزية والقبلية والمسلحة على الدولة المركزية [اليمن]. <! ––> يبحث المقال تطور الاثنين فقط سابقًا الأحزاب الماركسية اللينينية المهيمنة في العالم الإسلامي خارج الاتحاد السوفيتي: الحزب الديمقراطي الشعبي لأفغانستان / حزب الوطن (PDPA) في أفغانستان والحزب الاشتراكي اليمني (YS) P). لقد حكم كل منهما دولة الحزب الواحد الماركسي اللينيني ، المعلنة ذاتيا وفقدان السلطة. هناك الكثير مما يمكن مقارنته فيما يتعلق بهذين الحزبين ، ولكن هناك أيضًا اختلافات كبيرة. يعتمد كل منهما ، بدرجات مختلفة ، على الدعم السوفيتي للحفاظ على السلطة (أكثر في اليمن أكثر من اليمن). وقد أكد كلاهما ، على الأقل من حيث الأيديولوجية الرسمية ، على العلاقات مع الطبقات العاملة وكدسات الكدح ، وقد واجه كل منهما موجة المد الإسلامي المتصاعدة. ومع ذلك ، بعد فك الارتباط السوفيتي في المنطقة في 1989-1990 ، شهدت الأحزاب الخلف في هاتين الدولتين مسارات مختلفة جذريًا للتنمية. في أفغانستان ، تفكك نظام PDPA سريعًا ولم ينجح أي من ذوي الخبرة ، في حين نجح YSP في اليمن وجعل على ما يبدو الواقع الواقع على قمة شيوعية الانتقال (على الرغم من حدته).
*
ميراث الماضي
كما لاحظ العديد من العلماء ، كان للشيوعية تاريخ طويل نسبياً في العالم الإسلامي خارج الاتحاد السوفيتي. برزت الحركات الشيوعية في الحقبة الاستعمارية (العشرينيات والثلاثينيات من القرن العشرين) إلى حد كبير في ظل السيطرة الاستعمارية من قبل البريطانيين والفرنسيين بعد انهيار الإمبراطورية العثمانية ، ورأوا الاتحاد السوفيتي كبطل لهم. معظم قادة وأنصار الأحزاب الشيوعية كانوا من الطبقة الوسطى والدنيا من المثقفين. لقد أصبحت هذه الطبقة الاجتماعية كبيرة بشكل متزايد حيث تحولت عملية التحديث في ظل الاحتلال الاستعماري إلى مجتمعات المنطقة في المقام الأول. بالإضافة إلى ذلك ، أدى إدخال القطاعات الصناعية الاستخراجية الحديثة خلال العشرينيات والثلاثينيات من القرن الماضي إلى خلق طبقة عاملة جديدة تتركز في قطاع النفط والموانئ والطرق. وبما أن صراع الطبقات العاملة كان موجها ضد رأس المال الأجنبي ، فقد أصبحت الطبقة النضالية كفاحًا قوميًا أيضًا. بالإضافة إلى ذلك ، جذبت الأحزاب الشيوعية في المنطقة تلك التهميش من قبل المجتمعات الإسلامية ومنعت من الحراك التصاعدي ، ولا سيما مجموعات الأقليات والفقراء. <! ––> <! ––> في حالتين ، اليمن وأفغانستان ، منظمات الأحزاب الشيوعية في الغالب برزت الدول الإسلامية لتصبح الأحزاب الحاكمة. في اليمن ، نشأت الحركة الشيوعية من الجناح العلاجي لجبهة التحرير الوطني في جنوب اليمن (عدن) ، والتي تحدت بريترولي. سيطر البريطانيون على الجزء الجنوبي والشرقي من اليمن بعد الاستيلاء على ميناء عدن في عام 1839. حتى عام 1937 ، حكم اليمن كجزء من الهند البريطانية. في تلك السنة ، أصبحت عدن مستعمرة التاج ، مع تحديد مساحة الأرض المحمية شرق عدن وغرب عدن. في عام 1965 ، أسس البريطانيون اتحاد جنوب الجزيرة المتمتع بالحكم الذاتي والذي انضم إلى معظم الولايات القبلية داخل المحميات مع مستعمرة عدن. وقد تم ذلك للمساعدة في درء انتصار جبهة التحرير الوطني ، وهي منظمة يسارية مناهضة للاستعمار. في عام 1965 ، شنت مجموعتان قوميتان متنافستان - جبهة تحرير جنوب اليمن المحتل (FLOSY) وجبهة التحرير الوطني - انتفاضة ضد المستعمرة البريطانية. حكم ، مقنعة الحكم البريطاني إلى النهاية. في عام 1967 ، في ظل تصاعد العنف ، بدأت القوات البريطانية في الانسحاب وانهار الاتحاد الذي أنشأوه. في وقت لاحق من العام الماضي ، تخلصت جبهة التحرير الوطني من منافسيها FLOSY وأعلنت جنوب الجزيرة العربية ، بما في ذلك عدن ، المستقلة في 30 نوفمبر 1967 ، بعد ذلك سميت الدولة الجديدة بجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية. في يونيو 1969 ، حصل الجناح الراديكالي للجبهة الماركسية على السلطة ، وعلى 1 ديسمبر 1970 ، غيرت اسم البلاد إلى جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية (PDRY). الزعماء الرئيسيون لهذا الجناح عبد الفتاح إسماعيل ، كبير الأيديولوجيين في YSP (نفسه من محافظة الهغارية في شمال اليمن) ، سالم الربيعي علي العطار ، وعلي ناصر محمد. في جمهورية الديمقراطية الشعبية الديمقراطية ، تم دمج جميع الأحزاب السياسية في الحزب الاشتراكي اليمني (YSP) ، الذي أصبح الحزب القانوني الوحيد. أقام النظام فيما بعد علاقات وثيقة مع الاتحاد السوفيتي والصين وكوبا والفلسطينيين المتطرفين في أفغانستان ، تم تأسيس PDPA (حزب ديموكراتيك خالق أفغانستان) في يناير 1965 من قبل مجموعة من المثقفين بما في ذلك مير أكبر خيبر وبابراك كرمل ونور محمد تراكي الذي رأى الحزب كوسيلة لتعزيز التحديث العلماني لأفغانستان. سرعان ما انقسم الحزب إلى شقين ، فصائل Parcham (العلم) و Khalq (الجماهير) ، التي سميت على اسم صحيفتين برئاسة كرملاند تاراكي على التوالي. على عكس YSP ، التي نشأت من صراع التحرير الوطني ، فإن PDPAwas يتكون إلى حد كبير من المثقفين الذين سعوا لتحديث أفغانستان. في عام 1973 ، بدعم من فصيل بارشام ، قام ابن عم الملك ظاهر شاه ، محمد داود ، بانقلاب وقام بتثبيت نفسه رئيسًا. على الرغم من أن العديد من الشخصيات البارشاميه شاركوا في حكومة داود ، إلا أن الخلويين استبعدوا بشكل كبير. ومع ذلك ، في عام 1977 ، اندمج الفصيلان تحت ضغط من السوفييت. في 19 أبريل 1978 ، كانت جنازة مير أكبر خيبر ، وهو فكري بارشامي بارز ومؤسس لـ PDPA الذي تم اغتياله ، بمثابة نقطة تجمع للشيوعيين الأفغان. يقدر
**
نظام الحزب السابق واختراق المجتمع
بعد تأسيس جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية في عام 1970 ، جعل النظام إعادة هيكلة العلاقات الاجتماعية في الجنوب على رأس الأولويات. جاءت قيادة جبهة التحرير الوطني إلى حد كبير من ما أطلق عليه فولكر ستانزل طبقة وسطى أقل <! ––>. وكان الكثير منهم مدرسين وبيروقراطيين من المستوى الأدنى في النظام الاستعماري. على الرغم من <! ––> تم التركيز بشكل كبير على "الجماهير المجهدة" ، أو العمال والفلاحين لقيادة المثقفين الثوريين ، لم يكن هناك الكثير في طريق البروليتاريا. في الواقع ، فإن معظم أولئك الذين شكلوا البروليتاريا في المدينة الرئيسية الوحيدة في جنوب اليمن ، عدن ، جاءوا إلى حد كبير من الشمال. رغم أن هناك شيئًا من الفلاحين في حضرموت وفي المناطق المنتجة للقطن مثل لحج وأبين ، إلا أن الغالبية العظمى من سكان الريف كانوا من أصحاب الأراضي القبلية الصغار الذين لم يتخلصوا على الإطلاق من النظام الثوري الجديد في عدن. الاختلاط بالاقتصاد. تم تأميم العديد من المؤسسات (خاصةً منها) ابتداءً من عام 1969 ، وكان هناك إعادة توزيع واسعة النطاق للأراضي (أعيد توزيع ما يقرب من نصف الأراضي الصالحة للزراعة على 27000 عائلة فقيرة بين عامي 1970 و 1973). تكاليف كبيرة. تسببت الإصلاحات الاقتصادية <! ––> التي أدخلت في سبعينيات القرن الماضي في اضطرابات اجتماعية كبيرة في الريف وتراجع الإنتاج الغذائي في الثمانينيات ، مما جعل النظام يعتمد بشكل متزايد على المواد الغذائية المستوردة. <! ––> علاوة على ذلك ، كانت هناك مقاومة صريحة للتنشئة الاجتماعية المجتمع الزراعي. وفقًا لـ Dresch ، فقد هرب سكان الجنوب تقريبًا من البلد كنتيجة للإصلاحات التي تمت في أوائل سبعينيات القرن الماضي. <! ––> ومع ذلك ، فإن التدابير التي أدخلتها جبهة التحرير الوطني (وبعد عام 1978 تحولت إلى YSP) البنية الاجتماعية من خلال تشريد أصحاب السلطة القديمة: السلاطين الصغار ، والعشائر المتميزة ، ورجال الدين. من خلال سلسلة من الانتفاضات العفوية التلقائية ، تم الاستيلاء على السلطة من قبل طبقات الفلاحين والعمال الصيادين والأقل قوة. جلبت تعاونيات الإصلاح الزراعي والتسويقي إعادة توزيع كبيرة للثروة. <! ––> هناك عنصر مهم آخر في التدابير المبكرة لنظام الديمقراطية الشعبية الديمقراطية لتحويل اليمن ، وهو مقاربة الحزب لدور الإسلام في الدولة الاشتراكية. قبل الاستقلال ، كان الإسلام يمثل الأيديولوجية الأولية للنظام الاجتماعي والدولة. تبنى نظام الديمقراطية الشعبية الديمقراطية نهجًا حذرًا نسبيًا تجاه الإسلام ، خاصة من خلال التأكيد على القواسم المشتركة بين الاشتراكية والإسلام (خاصة الالتزام بالمساواة والعدالة الاجتماعية). في دستور جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية لعام 1970 ، تم الاعتراف بالإسلام كدين للبلاد وتم ضمان الحماية له لأنه كان متوافقًا مع الدستور. كان التدريس في الإسلام مطلوبًا كجزء من مناهج التعليم العام. <!––> قامت PDRY بترويج الإسلام لقدراته الثورية. في الواقع ، وفقًا لعبد الفتاح إسماعيل ، كبير الأيديولوجيين في الحزب وخليفته سالم الربيعي كرئيس للجمهورية الديمقراطية الشعبية:
***
تعرض الإسلام للتشويه والتزوير الشديد. في العصرين العباسي والأموي ، تمكنت القوى الثيوقراطية من تحويل الإسلام إلى أهداف ومفاهيم أخرى غير تلك التي جاء من أجلها. لقد فعلوا ذلك لخدمة مصالحهم وخدمة العروش ، الممالك ، والخلافة الوراثية التي لا علاقة لها على الإطلاق بالإسلام. لقد تحول الإسلام ، الذي جاء أساسًا كثورة ، إلى قوى أقطاعية وأرستقراطية تحولت عن سرقة الإسلام من جوهره الثوري وتحويله لخدمة غيره من الأهداف. <! ––> هناك عنصر ثالث من إستراتيجية الدولة الجديدة تضمن تغلغل المجتمع عبر تأسيس منظمة حزب التجمع. أسست YSP (التي تأسست بعد إعدام سليم الربيعي في عام 1978) خلايا في الدوائر الجغرافية والوظيفية على حد سواء (مثل المصانع والتعاونيات والعسكرية). استشهد حزب العمل بحوالي 26000 في عام 1977 وحوالي 3.5 في المائة من السكان في عام 1983. من هؤلاء الأعضاء ، كانت النسبة الأكبر من هؤلاء "عمال المكاتب" (36 في المائة من عضوية الحزب). تم إدراج 26 في المائة فقط من الأعضاء كعمال و 14.6 في المائة فقط كفلاحين. <! ––> <! ––> على الرغم من هذه الجهود ، كان للنظام تأثير حقيقي ضئيل على المجتمع في جمهورية الديمقراطية الشعبية الديمقراطية. في جزء منه ، كان هذا بسبب حرب الفصائل العنيفة في كثير من الأحيان داخل جبهة التحرير الوطني و YSP التي جعلت النظام يعتمد بشكل متزايد على الجيش. علاوة على ذلك ، بحلول الثمانينيات من القرن الماضي ، كان الجهد المبذول من أجل التنشئة الاجتماعية في اليمن قد خفت حدته ، وقد نجا من ذلك إلى حد كبير لأنه قبل المجتمع السائد اللامركزي والقبلي والمسلح. ومع ذلك ، على الرغم من عدم تحوله بالكامل ، إلا أن النظام كان قادرًا على ضمان ولاء العديد من العناصر القبلية من خلال هذه الاستراتيجية ، إلى حد كبير عن طريق منح سلطة كبيرة لرؤساء الأحزاب المحلية (الذين كانوا أيضًا زعماء قبليين محليين) في مقاطعات مثل حضرموت. في أفغانستان ، مثل اليمن ، حاول النظام الشيوعي أيضًا ثورة من الأعلى. كما كان الحال في أماكن أخرى في مثل هذه الثورات ، في كل من اليمن وأفغانستان ، كان الراديكاليون نتاج نظام تعليمي مقره في العاصمة. كان العديد منهم رجالًا عسكريين أو محترفين في المناطق الحضرية ، واستلهموا من ذلك الوقت أنه كان من الضروري تحويل البلاد من أجل اللحاق ببقية العالم بقدر الإمكان. <! ––> <! ––> كانت متابعة PDPA محدودة إلى حد كبير لأقلية متعلمة في المناطق الحضرية. بشكل عام ، تصادمت هذه المجموعة وقيمها مع تصورات الغالبية العظمى من الأفغان المحافظين في المناطق الريفية. تم إضعاف الحزب بشكل أكبر بسبب التنافسات الداخلية المريرة والعنيفة في بعض الأحيان. بعد عامين من تأسيسها في يناير 1965 ، انقسم حزب الشعب الديمقراطي التقدمي إلى فصيلين من حيث العضوية والأيديولوجية يعملان كحزبين منفصلين: فصيل خالق الراديكالي بقيادة تاراكي ، وبروشامفاكشن الأكثر اعتدالًا ، برئاسة كرمال. كان الجناح الخالقي للحزب يتكون أساسًا من فصول البشتون من النخبة. شمل أتباع بارشام جماعات عرقية أخرى وكانوا يميلون إلى أن ينتمون إلى الطبقات العليا الغربية. <! ––>>! --–> عندما تولى PDPA زمام الأمور في أبريل 1978 ، كان عدد الأعضاء النشطين قليلًا نسبيًا ، على الرغم من المساعدة السوفيتية الكبيرة. تم تقديم تقديرات مختلفة ، ولكن على الأكثر كان عدد أعضائها حوالي 18000 ، وربما لا يزيد عن 10000. ومهما كانت الحالة ، فإن عضوية PDPA تمثل أقل من <! ––> واحد بالمائة من إجمالي السكان الأفغان. علاوة على ذلك ، تم تقدير أن PDPA كان على الأكثر يتمتع بدعم نشط من حوالي ثلاثة إلى خمسة بالمائة فقط من إجمالي السكان. <! ––> عند وصوله إلى السلطة بعد ثورة Saur العنيفة في عام 1978 ، كان النظام يخطو في البداية بعناية ، وتحقيق التوازن بين الفصائل المختلفة في PDPA. يبدو أن مجلس الوزراء المبدئي تم تشييده بعناية لتدبير المناصب بين الخاليين و Parchamis: تم اختيار Taraki كرئيس للوزراء ، وتم تعيين Karmal نائباً رئيسياً للوزراء ، وتم تعيين حافظ الله أمين على منصب وزير الخارجية. أصدر النظام سلسلة من المراسيم في أبريل ومايو عام 1978 والتي أعلنت فيها المساواة بين الجماعات اللغوية. كما في اليمن ، سعى النظام إلى التأكيد على الثوري
****
إمكانات الإسلام ، على الأقل في البداية. قال تراكي: "نريد تنظيف الإسلام في أفغانستان من الصابورة والأوساخ من التقاليد السيئة والخرافات والإيمان الخاطئ. بعد ذلك ، سيكون لدينا إسلام تقدمي عصري نقي. "في الواقع ، فتحت المراسيم الثلاثة الأولى التي أصدرها نظام PDPA بعبارة ،" بسم الله الرحمن الرحيم "، على الرغم من المراسيم الخمسة المتبقية تم حذف هذه العبارة. <! ––> <! ––> ومع ذلك ، تم التخلي بسرعة عن النهج الأولي ، المعتدل على ما يبدو ، للإسلام الذي اتخذته PDPA حيث سعى الخاليكيون إلى تعزيز قبضتهم على السلطة. بعد فترة وجيزة من انقلاب صور ، بدأ الجناح الخلقي للـ PDPA ، الذي كان ولاء معظم السلك الضابط ، بتطهير "بارشاميس". بعد مؤامرة بارشامي المزعومة في صيف عام 1978 ، قام تاراكي بتطهير العديد من قادة جناح بارشامي ، فأرسل الكثيرين إلى المنفى رسمياً كسفيرين ، بمن فيهم بابراك كرمال (أرسلوا إلى تشيكوسلوفاكيا) وآنهيتا راتزباد (إلى يوغوسلافيا). آخرون ، مثل السلطان علي كشتمند ونور أحمد نور ، تم اعتقالهم وتعذيبهم. تم إقالة عبد القادر من منصبه كموظف دفاع في أغسطس / آب 1978. تم إقالة بارشام في المدارس ، والخدمة المدنية ، والعسكرية ، وفي العديد من الحالات ، تم اعتقالها وتعذيبها. في 19 يوليو ، تباهى تراكي بأنه "لم يكن هناك شيء اسمه حزب بارشام في أفغانستان ، ولا يوجد شيء من هذا القبيل الآن." <! ––> <! ––> تم قمع الآخرين أيضًا. أُعلنت أربع مجموعات أخرى أعداء للنظام في نهاية عام 1978: الإسلاميون ، الماويون ، سيتام ميللي (وهي جماعة لها ميول ماوية وأيدت الطاجيكية والأوزبكستانية) ، ومنظمة ميلات الديمقراطية الاجتماعية الاجتماعية. بعد بداية المقاومة على نطاق واسع للنظام في منتصف عام 1978 ، تم تمييز الإسلاميين على وجه الخصوص. أعلن تراكي نفسه محاربته "للناس الملتحين" ، أي رجال الدين ، وأمر الخلقيين في خطاب متلفز بأنه "يجب القضاء على هؤلاء السوط ضدنا في الظلام في الظلام." <! ––> <! ––> بعد القضاء على المعارضة وإزالة أي قيود تفرضها Parchamis ، وسرعان ما اتخذ الخلقيون سلسلة من التدابير الرامية إلى إقامة علاقات اجتماعية سريعة مع البلاد. حددت المراسيم الصادرة في الفترة من 12 يوليو إلى 28 نوفمبر 1978 تدابير شاملة تهدف إلى تحويل المنطقة بشكل سريع. ألغى أحدهم الربا والرهون العقارية التي تمت قبل عام 1973 ، وغفر ديون الفلاحين. أدى هذا الإجراء إلى عزل العديد من النخب الريفية وتعطيل نظام الحقوق والالتزامات المتبادلة التي نظمت حولها الحياة الريفية. <! ––> <! ––> مرسوم آخر عزز المساواة بين الجنسين ، وحدد الحد الأقصى لمهر العروس. ، حدد الحد الأدنى لسن الزواج 18 عامًا للرجال و 16 عامًا للنساء ، وألغى الزواج القسري. ركز مرسوم آخر على إصلاح الأراضي وسعى إلى توزيع الأراضي الصالحة للزراعة على سكان الريف. كما في اليمن ، كان الهدف من المرسوم هو تشجيع تطوير فئة جديدة من أصحاب الأراضي الصغار الذين يمكن تنظيمهم في تعاونيات ويكون بمثابة قاعدة دعم لتحقيق ذلك. بدأ الإصلاح الزراعي في يناير عام 1979 ، لكن قوبلت بمقاومة واسعة النطاق تحولت إلى ثورة مفتوحة. على الرغم من أن النظام سعى إلى مهاجمة أنظمة عدم المساواة والفقر في الريف ، إلا أن الكثيرين كانوا ينظرون إلى سياسته الرمزية على أنها هجوم على الإسلام نفسه. حتى الأفغان الذين لم يشاركوا بنشاط في المقاومة ، كانوا يميلون إلى اعتبار النظام مع الاحتقار ، وهي وجهة نظر تفاقمت بسبب تعاون النظام مع قوة ملحد ، الاتحاد السوفيتي. <!––>
حزب الفصيل الداخلي
ميزة أخرى لكل من YSP و PDPA كانت الفصائل المتطرفة. في اليمن ، ساهم النزاع في البداية في نقاش حول علاقة الدولة الجديدة بالاتحاد السوفيتي. كان أول رئيس لجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية ، سالم روبيي علي ، يشك بشدة في النموذج السوفيتي وينتقد بشدة نمو أجهزة التخطيط المركزية التي تسارعت في اليمن بموجب الخطة الخمسية الأولى التي بدأت في عام 1974. وركز الكثير من انتقاداته في الجناح الموالي للسوفيات في جبهة التحرير الوطني ، بقيادة عبد الإيديولوجي للحزب
*****
الفتاح اسماعيل. في يونيو 1978 ، حاول علي تنظيم انقلاب لطرد خصومه ، لكن هذه المحاولة باءت بالفشل. كما حدث ، تم القبض على علي واثنين من مساعديه وإعدامهم. وقد خلفه مجلس مؤلف من خمسة أشخاص بقيادة الرئيس علي ناصر محمد. في أكتوبر 1978 ، تم تحويل جبهة التحرير الوطني إلى الحزب الاشتراكي اليمني (YSP) الذي أعلن بعد ذلك احتكاره للسلطة السياسية. في ديسمبر ، تم تعيين عبد الفتاح إسماعيل رئيسا ، وأصبح علي ناصر محمد رئيسا للوزراء. على الرغم من أن كلا من علي ناصر والفتاح كانا موجودين في الاتحاد السوفيتي ، إلا أنهما يختلفان بين السياسة الداخلية والخارجية. فضل عبد الفتاح إسماعيل ، المنظر النظري والمتشدد ، تكرار النموذج السوفيتي في اليمن. لقد كان أيضًا شماليًا (مثله مثل العديد من المتطرفين في جبهة الخلاص الوطني) من الهُغارية في شمال اليمن ، الذين مثلوا مثل الكثير من الشماليين الآخرين قد هاجروا إلى الجنوب للعمل في مصفاة البترول البريطانية في عدن. في وقت لاحق قام بالتدريس في المدارس الحكومية وتسلط الضوء على الجبهة في جبهة التحرير الوطني عندما اغتال أحد زعماء الاتحاد الموالي للبعثيين في عام 1966. في السياسة الخارجية ، عزز موقف متشدد فيما يتعلق بجيران الشمال واليمن الغنية بالنفط. في المقابل ، كان علي ناصر <! ––> محمد من دثينة في الجنوب ، وكان يفضل اتباع نهج تدريجي أكثر بكثير في الاشتراكية. Headvocated تشجيع الاقتصاد المختلط وقصر التأميم على الصناعات الرئيسية. علاوة على ذلك ، فإن التقارب الكبير مع شمال اليمن وتطبيع العلاقات مع السعوديين وعُمان. <! ––> <! ––> تم إجبار عبد الفتاح إسماعيل من منصبه في عام 1980 وذهب ظاهريًا إلى موسكو "للدراسة". خلفه علي ناصر ، الذي احتفظ أيضًا بمنصبه كرئيس للوزراء وكأمين عام لـ YSP. في عهد علي ناصر ، تم تعزيز الرقابة على الاقتصاد ، خاصة في مجال البناء ، وتعزيز التجارة الخاصة. دعيت الشركات الأجنبية (بما في ذلك البريطانية) للمساعدة في استكشاف النفط. تطبيع العلاقات مع جار البلاد ومع تخفيف ضوابط الدولة ، اتهم حلفاء عبد الفتاح الباقون علي ناصر بالنزعة الاستهلاكية والفساد وخيانة للتطور. في عام 1984 ، بدأ وزير الدفاع القوي علي عنتر ينتقد علي ناصر بسبب تجاوزاته الشخصية. <! ––> في فبراير 1985 ، اضطر علي ناصر للتنازل عن منصبه كرئيس للوزراء. في عام 1985 ، سُمح للفتاح بالعودة إلى البلد حيث تمت إعادته كأحد أمناء YSP. بعد مؤتمر أكتوبر 1985 ، كان هناك ضغط متزايد في الحزب على علي ناصر للتخلي عن منصبه كأمين عام ، وكذلك لرفع الفتاح سكرتيراً للأيديولوجية (الحزب الثاني بعد ذلك). في يناير 1986 ، تحول هذا الصراع السياسي إلى نزاع مسلح عندما قام مؤيدو علي ناصر بتأديب العديد من أعضاء المكتب السياسي ، بما في ذلك الفتح وعلي عنتر. قُتل عدة آلاف من الأعضاء والميليشيات في حرب أهلية استمرت أسبوعين. دعم الجيش الفصيل الشمالي. أُجبر علي ناصر وآلاف أنصاره على الفرار إلى شمال اليمن أو إثيوبيا. أعيد تشكيل القيادة السياسية الجديدة بقيادة علي سالم البد ، أحد أنصار عبد الفتاح. ولكن على الرغم من صلاته بالفصيل الشمالي آنذاك ، إلا أنه واصل عمومًا سياسات علي ناصر. لقد كانت الواقعية ، رغم انتشارها في YSP ، أكثر وضوحًا وإضفاء الطابع المؤسسي في PDPA. كان الانشقاق يتركز حول الشخصية البارزة ، نور محمد تاراكي وبابراك كرمل . على المستوى الإيديولوجي ، اختلف كرمال وتراكي في تصوراتهما عن إمكانات أفغانستان الثورية. اعتقد تراكي أنه يمكن تحقيق الثورة على الطريقة اللينينية الكلاسيكية من خلال بناء عمل منضبط بإحكام؟ Â ؟ ؟ Â ؟ ؟ ؟ ؟؟ حزب الطبقة. كان كرمل يعتقد أن أفغانستان لم تكن متطورة على الإطلاق بالنسبة لاستراتيجية لينينية وأنه يجب تعزيز جبهة وطنية قومية من القوى الوطنية والمعادية للإمبريالية من أجل تقريب البلاد من الثورة الاشتراكية. وما زاد الطين بلة هو محاولة كرمال في عام 1967 لإقناع اللجنة المركزية للحزب الشعبي الديمقراطي الكردستاني بمراقبة التطرف المفرط لتراكي. بيد أن التصويت كان قريبًا وحاول تاراكي بدوره تحييد كرمبي بتعيين أعضاء جدد في اللجنة كانوا من أنصاره. عرضت Karmal تعيينه ، والذي تم قبوله ، وترك Karmal الحزب مع عدد كبير من اللجنة المركزية PDPA. في وقت لاحق ، عملت المجموعتان كحزبين سياسيين منفصلين ، ولكل منهما وكيلها العام واللجنة المركزية وعضويتها.
******
لم يتم تقسيم قادة الحزب فقط من خلال الأيديولوجية ولكن على أسس عرقية وطبقية أيضًا. كانت الإيديولوجيا عاملًا واحدًا - وربما ليس الأهم - في الخلققة؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟؟ انقسام Parcham. كان تاراكي وكرمل رجالًا من خلفيات مختلفة جدًا. كان تراكي من عائلة فقيرة في مقاطعة غزنة. كان والده تاجرًا للماشية ومهربًا صغيرًا سافر كثيرًا مع العائلة إلى الهند البريطانية. التحق بمدرسة إقليمية ومدرسة متوسطة في قندهار وجذب انتباه المجتمع الدولي لأول مرة عندما قام بكتابة قصص قصيرة في الأربعينيات من القرن العشرين حول الحالة المعيشية للفلاحين الأفغان ، والتي صفق عليها النقاد السوفيت في ذلك الوقت. <!––> <! –– > كان الملازم الأول لحاكم تراكي حافظ الله أمين ، مثل تراكي ، من الطبقة الوسطى الريفية الدنيا. وكان Hisfather موظف مدني. ولد أمين عام 1921 في باغمان ، وهي بلدة بالقرب من كابول. بعد دراسة الرياضيات والفيزياء في جامعة كابول ، أصبح مدرسًا في المدرسة الثانوية وبعد ذلك أصبح مديرًا للمدرسة العليا. في عام 1957 ، من خلال منحة دراسية ، ذهب للدراسة في كلية المعلمين في جامعة كولومبيا في نيويورك. في أوائل الستينيات من القرن العشرين ، عاد إلى الولايات المتحدة لمتابعة دراسته لنيل شهادة الدكتوراه في كولومبيا وكان على وشك أن يبدأ العمل في أطروحته عندما تم استدعائه إلى المنزل للتعامل مع قضية الأسرة. عند عودته ، انضم إلى PDPA ، وركز على السياسة ، ووظف طلاب الحزب من البشتون في المدارس الثانوية الداخلية التي تديرها الحكومة حيث عمل مدرسًا ومديرًا لسنوات عديدة. نجح أمين في الريف الباشتوني نفسه ، في التأثير على طلاب البشتون ، والعديد من الضباط العسكريين من ذوي المهتمين بالكلية بعد تخرجهم من الأكاديمية العسكرية في كابول. <! ––> <! ––> معًا ، ناشد تاراكي وأمين طالبًا ريفيًا. ؟ middle؟ ؟  ؟ ؟؟ ؟ ؟؟ دائرة الطبقة الوسطى من الباشتون ، الناس مثل أنفسهم الذين لديهم خبرة شخصية في الفقر والضغط على النظام القديم. كان للخالقيين ، بفضل أمين ، دعم قوي في الضباط. كانت لغتهم الأولى هي البشتو ، بدلاً من الداري ، لهجة الفارسية التي يتحدث بها سكان المدينة الأفغان والمسؤولون الحكوميون. مثل أغلبية الأعضاء في حزب الخالق ، ينتمي تاراكي إلى قبيلة البشتون غيلزاي التي تم استبعادها من السلطة من قبل خصومهم القدامى ، البشتون دوراني. غالبًا ما ينظر إلى الماركسية على أنها وسيلة للاستياء القبلي. <! ––> <! ––> كانت الأصول الاجتماعية والإثنية لبارشاميس مختلفة تمامًا. على سبيل المثال ، كرمل ، الذي ولد في عائلة طاجيكية من البشتون الأثرياء من أصل كشميري في قرية بالقرب من كابول ، عاش في مصاعب عقب وفاة والدته. الكرمل لم يكن دوراني ولا غيلزاي ، بل كان عضواً في قبيلة البشتون الأخرى ، الكاكار. كان نجل الجنرال محمد حسين خان ، الذي شغل منصب حاكم مقاطعة باكتيا ، وكان له علاقات وثيقة مع العائلة المالكة. كطالب في كلية الحقوق بجامعة كابول ، اكتسب سمعة بصفته خطيبًا وناشطًا في اتحاد الطلاب بالجامعة في عام 1951. وخلافا للخالقيين ، فإن كرمال (وكذلك معظم الطلاب في بارشام) جاءوا من خلفية نخبة حضرية ويفتقرون إلى الإحساس القوي الهوية القبلية أو الولاء. <! ––> الدائرة الانتخابية في بارشام كانت مدنية؟ ؟؟ ؟ ؟  ؟ ؟؟ ؟ based ؟؟ based؟ based ؟؟ مقرها ، orupperâ من الطبقة الوسطى؟ ؟ ؟ middle؟ ؟؟ ؟ ؟؟ الطبقة الوسطى ، وكانوا يميلون إلى التحدث بلغة داري بدلاً من البشتو. كانوا عمومًا أفضل تعليماً وأكثر غربية في عاداتهم وأنماط حياتهم من الخالقين. على الرغم من أن مجموعتي PDPA كانت معنية بتغيير الجنس كانت الأدوار وإعطاء المرأة ممثلاً أكثر نشاطًا في السياسة ، وكانت نساء مثل أناهيتا راتببزاد - عشيقة الكرمل وواحدة من أعضاء الحزب الديمقراطي المسيحي الأربعة المنتخبين في البرلمان عام 1965 - أكثر بروزًا في بارشام. تركيبة بارشام العرقية كانت أكثر تنوعًا من ترك الخل. على الرغم من أن الغالبية العظمى منهم كانوا من الدرياء؟ ؟؟ ؟ ؟  ؟ ؟ ؟ speaking؟ تحدث البشتون من منطقة كابول ، الهزار ، الطاجيك ، ومجموعات الأقليات الأخرى كانت ممثلة بشكل كبير (بما في ذلك قادة بارشام مثل السلطان علي بدأت كيشماند ، رئيس الوزراء المستقبلي ، وهي هزارة). <! ––> <! ––> التمرد المسلح ضد نظام PDPA في سبتمبر 1978 في مقاطعة نورستان ، تليها مقاطعات باكتيا وغازني وبدراخشان في عام 1979. في فبراير 1979 ، سفير الولايات المتحدة لدى أفغانستان ، اختطف أدولف دوبس على أيدي المتمردين وقتل في محاولة إنقاذ فاشلة في أحد فنادق كابول. أدت الانتفاضة في هيرات في مارس 1979 إلى وفاة المئات من المستشارين السوفييت وعائلاتهم وتم إخمادها بصعوبة شديدة. تاراكي ، الذي لم يتمكن من الاستجابة للتحديات التي يواجهها النظام ، قُتل في سبتمبر 1979 على أيدي عملاء موالين لملازمه حافظ الله أمين. حاول أمين ، الذي كان ينظر إليه على أنه أكثر من وطني متطرف أكثر من اشتراكي ، تطبيع العلاقات مع المتمردين الإسلاميين. في الواقع ، حاول توسيع أساس النظام من خلال التماسه للمتمردين ، لكنه استبعد مؤيدي تاراكي من الدولة والحزب. في الواقع ، خلال أشهر أمين في السلطة ، من سبتمبر إلى ديسمبر 1979 ، تراجعت عضوية الحزب بسبب عمليات التطهير الوحشية التي قام بها كل من برشاميس والخالكي المؤيدين لتاراكي. في ديسمبر 1979 ، غزا الاتحاد السوفيتي لإنقاذ نظام PDPA ، أُعدم أمينواس وعاد Babrak Karmal إلى السلطة ، برفقة القوات السوفيتية. <! ––> <! ––> <! ––> قام الكرمل بتشكيل تحالف جديد من Parchamis ومناهضة أمين Khalqists. بحلول عام ١٩٨٤ ، كان ثمانية من الأعضاء الثلاثة عشر والأعضاء المناوبين في المكتب السياسي هم برشام: كرمل ، السلطان علي كشتماند ، نجيب الله ، نور أحمد نور ، محمد رافي ، أناهيتا راتببزاد ، عبد القادر ، ومحمود باريالاي (شقيق كرمل). محمد أسلم وطنجر ، صالح محمد زيري ، محمد إسماعيل دانيش ، وغلام داستاجير بنجشيري ، كانوا من الخاليين (انتماء عضو بديل ، عبد الظهور رازمو ، غير واضح). علاوة على ذلك ، حاول توسيع أساس النظام من خلال متابعة التقارب مع المتمردين. تم استعادة اللون الأسود الأفغاني القديم ، باللون الإسلامي الأخضر ، وتم التخلي عن العلم الأحمر للخالقين كعلم وطني. ابتداءً من أبريل 1980 ، تم استخدام الاحتجاج التقليدي ، "بإسم الله الرحمن الرحيم" ، مرة أخرى لتهيئة جميع الوثائق الرسمية ، وهو التخلي الذي تخلى عنه تاراكي. في عام 1982 ، أعاد النظام صياغة دستور الحزب لإزالة أي إشارة إلى الماركسية اللينينية (وهي خطوة عارضها المذهب الخالق بمرارة). ومع ذلك ، فإن استراتيجية PDPA الموحدة بعد الغزو اعتبرها المراقبون غير فعالة إلى حد كبير. في عام 1986 ، تحت ضغط من الاتحاد السوفيتي <! ––> ، تم إقالة كرمال لصالح الرئيس السابق لمنظمة الأمن الأفغانية خاد ، د. Najibullah. لتلخيص ، تركة النظام السابق من حيث الاعتماد النسبي على الاتحاد السوفياتي ، درجة من الفصائل داخل الحزب ، ومدى قدرة الحزب / الدولة على اختراق المجتمع موضحة أدناه. الجدول 1
أبعاد الحزب / النظام السابق LegacyTable 1:
الحزب الاعتماد على الاتحاد السوفيتيالعمليةالاختراق الاجتماعي YS بشكل أقل من PDPA.1) العدد التقديري للقوات السوفيتية السوفيتية / عدد السكان في عام 1990 (يقدر عدد القوات الأكبر في الثمانينات) =. 0002 (2000). استنادًا إلى الانتماءات الإقليمية والقبلية ، لكن نسبيًا أقل من PDPA. أعلى نسبيًا من PDPA ، الذي يروج له صراع الثورة / التحرُّر ونهج حميد للإسلام ، كانت نسبة YSP من العضوية 3.5٪.
7
2) التجارة مع الاتحاد السوفيتي لا يكاد يذكر. PDP بشكل أكبر من YSP1) العدد التقديري للقوات السوفييتية / عدد السكان الكوبيين في عام 1990 (العدد الأكبر من القوات في الثمانينيات) =. 005 (125000) .2) العلاقات التجارية والاقتصادية مع الاتحاد السوفيتي. أعلى من YSP ، على أساس الانقسامات الإقليمية والعرقية واللغوية والقبلية والطبقية. نسبيًا أكثر مؤسسيًا (Khalqistsversus Parchamis). منخفضة نسبيًا ، وتعرقل الاعتماد على الاتحاد السوفيتي والنهج العدائي تجاه الإسلام ، وكان عدم المشاركة أقل من 1٪ من التعداد السكاني. الشؤون الشيوعية الدولية ، ستانفورد: مطبعة معهد هوفر ، 1991 ؛ AS
مصادر:
البنوك ، (ed) كتيب سياسي للعالم ، Binghamton: CSA Publications، 1985-1992.) كما هو موضح في ، عند مقارنة YSP و PDPA ، كان الأول أقل اعتماداً على الجدول السوفيتي 1support. كان لليمن عدد قليل نسبيا من المستشارين العسكريين السوفيت (ولكن أكثر من المستشارين الكوبيين) بالمقارنة مع الدعم العسكري الهائل من قبل السوفييت للنظام الأفغاني بعد عام 1979. علاوة على ذلك ، كان الاقتصاد الأفغاني يعتمد أكثر بكثير على الاتحاد السوفيتي (إلى حد كبير بسبب ببساطة الجغرافي القرب) وأكثر تكاملاً بكثير مع الاتحاد السوفيتي ، لا يعتمد فقط عليه في الوقود والمواد الغذائية ، ولكن أيضًا مدرج في المنظمات عبر الوطنية التي يرعاها الاتحاد السوفيتي مثل مجلس التعاون الاقتصادي المتبادل (CMEA). <! ––> <! - -> الاعتماد على الاتحاد السوفياتي جعل الأمر أكثر صعوبة بالنسبة ل PDPA لإقامة هوية حركة ثورية محلية. بالتأكيد ، كان هناك بالتأكيد قادة مؤيدون للسوفييت في جمعية YSPho التي كانت لها علاقات وثيقة مع الاتحاد السوفيتي (مثل عبد الفتاح إسماعيل) ، ولكن معظم قادة YSP طوروا سمعتهم كمقاتلين خلال الحرب ضد البريطانيين الامبريالية في العصور القديمة لل NLF. كما لاحظ أحد المراقبين ، كان قادة PDPA إما "متطرفين غير عمليين في المقاهي ، مثل تاراكي ، أو مدنيين مع قليل من الفهم أو التعاطف مع الحياة في القرية ، مثل كرمال". على الأقل بعض المناطق الريفية (كما هو الحال في حضرموت) ، ظلت ThePDPA مرتبطة بقطعة صغيرة جدًا من المثقفين والمهنيين في المناطق الحضرية والضباط. وكانت الواقعية أكثر تطرفًا في PDPA مما كانت عليه في YSP. لا شك أن هناك اختلافات واضحة في YSP بين الفرعين الشمالي والجنوبي للحزب. ومع ذلك ، فإن العديد من هؤلاء قد خفف على الأقل إلى حد ما بسبب المقاومة المشتركة للبريطانيين خلال أيام NLF. على الرغم من اندلاع المنافسات لاحقًا في عام 1979 مع إعدام سليم ربيعة علي ، وفتح حوار مدني في عام 1986 ؛ وللمفارقة ، ساعدت هذه الأحداث ، إلى حد ما ، في التغلب على الفصائل التي ابتليت بها
8
الحفلة. أدت هذه الاضطرابات العنيفة الداخلية إلى حد بعيد إلى تطهير حزب الفصائل المتنافسة ، بحيث كان وقت التوحيد معظم الأعضاء الباقين من YSP يرتبطون بطريقة أو بأخرى بالتراث السياسي والإيديولوجي لعبد الفتاح إسماعيل. من ناحية أخرى ، في PDPA ، كان للفصائل جذور أكثر عمقًا: فالفصيلان الخالقان والبارشميان لم ينقسموا فقط عن طريق الأيديولوجية ، ولكن أيضًا عن طريق الطبقة والطبقة الإثنية اللغوية. علاوة على ذلك ، بعد عام 1967 ، مع إنشاء منظمات مختلفة تمامًا لحزب الخلق والبارشمي في ظل التراكي والكرمل ، على التوالي ، ساهم ذلك في إضفاء الطابع المؤسسي على هذا الانقسام بين الفصائل ، وخلق فجوة لا يمكن التغلب عليها. على الرغم من الجهود السوفيتية ، واصل الفصيلان الحفاظ على هوياتهما التنظيمية ، وإن كان ذلك تحت واجهة الوحدة التي فرضها السوفييت في عام 1977. وأخيراً ، تباينت درجة تغلغل المجتمع بشكل كبير. إلى جانب الشرعية التي اكتسبها نضال التزاحم ، والروابط التي أقامها YSP مع السكان الريفيين في العلاقات الإغرامية الجنوبية ، كان الحزب يمشي بخفة فيما يتعلق بدور الإسلام. كان هذا في تناقض صارخ مع الاعتداء الظاهري على الإسلام الذي قام به الخاليكي بين عامي 1978 و 1979. بالإضافة إلى ذلك ، نجح الحزب الاشتراكي اليمني في بناء منظمة حزبية امتدت إلى السكان ، على الأقل مقارنة ب PDPA. في الثمانينيات ، كان حوالي 3.5 في المائة من السكان في الجنوب أعضاء في TheYSP ، في حين أن أقل من واحد في المئة من السكان الأفغان البالغين كانوا أعضاء في PDPA. لذلك ، يبدو نسبياً أن YSP كان "مؤسسي" أكثر بكثير. كطرف من إهدار PDPA قبل التغييرات الكبيرة في عام 1991. وكان هذا ليكون لها عواقب مهمة في شرح ما حدث للطرفين الخلف بعد فقدان كل منهما السلطة في 1990s.
YSP و PDPA منذ عام 1986
كما شرع الاتحاد السوفيتي في مسار جديد في علاقاته مع الغرب بعد عام 1985 ، كان لهذا تأثير عميق على الأنظمة الماركسية اللينينية في اليمن وأفغانستان. في اليمن ، أدى انضمام علي سالم - بيد كأمين عام لـ YSP ، إلى جانب التغييرات في موسكو ، إلى تسريع التقدم نحو إعادة توحيد شمال اليمن وجنوبه. في عام 1981 ، أنتجت المفاوضات "دستورًا مؤقتًا" لليمن الموحد ، لكن الجانبين رفضا المشروع. في سبتمبر 1989 ، تم عقد اجتماع قمة في صنعاء ، وبحلول نوفمبر 1989 (في نفس الشهر الذي سقط فيه جدار برلين) ، أعلن رئيس اليمن الشمالي وعلي عبد الله صالح وعلي سالم البد من الجنوب في عدن. سيتم تطبيق الوحدة التي يعود تاريخها إلى عام 1981 بحلول عام 1990. حدث توحيد رسمي في 22 مايو 1990. تم تقسيم السلطة بالتساوي بين قادة الشمال والجنوب. صالح ، رئيس شمال اليمن ، تم تعيينه أول رئيس لليمن الموحد ، بينما تم تعيين علي سالم البيض نائبًا للرئيس. العطاس ، رئيس جنوب اليمن ورئيس مجلس رئاسة مجلس الشعب الأعلى ، أصبح وزيراً للجريمة. بموجب الاتفاق ، تم تقاسم المناصب الوزارية ونواب الوزراء بالتساوي بين ممثلي الشمال والجنوب السابقين. تبنت كل وزارة حكومية نظام الموازنة على قدم المساواة ، والذي ، على سبيل المثال ، إذا كان الوزير من شمال اليمن ، فقد كان نائب الوزير من جنوب اليمن. في الجيش ، كان وزير الدفاع من جنوب اليمن ورئيس الأركان العامة من شمال اليمن. في مايو 1991 ، تمت الموافقة على الدستور المقترح في استفتاء. في أبريل 1993 ، تم إلغاء أول انتخابات عامة في اليمن ، حيث يتنافس المرشحون على 301 مقعد في البرلمان. وكان أعضاء لخدمة أربع سنوات. حصل مؤتمر الشعب العام الحاكم (GPC) ، بقيادة الرئيس صالح ، على أكبر عدد من المقاعد بـ 123 مقعدًا. وفاز YSP بـ 56 مقعدًا فقط ، وانخفض من كونه ثاني أكبر حزب في البلاد إلى المرتبة الثالثة. حلت جماعة الإصلاح اليمنية الإسلامية (الإصلاح) محل YSP في المرتبة الثانية
10
الحزب ، وتأمين 62 مقعدا. قرر YSP التخلي عن المبادئ الاشتراكية في التزامه المركزي ، لكن القرار واجه انتقادات من العديد من أعضاء الحزب ذو الميول اليسارية. أعلن الحزب الاشتراكي اليمني في برنامجه الانتخابي لعام 1993 أن هدفه الرئيسي هو تعزيز الوحدة الوطنية والديمقراطية وتحقيق العدالة الاجتماعية. نظرت إلى القبلية على أنها مشكلة (على عكس المؤتمر الشعبي العام ، الذي امتدحت "الأسرة الممتدة") ، معلنة في حملة عام 1993 أنها تسعى إلى "إيجاد حل لمشكلة القوة القبيلة والفوضى الناتجة عنها". أما بالنسبة للإسلام ، على عكس الإسلام. حزب المؤتمر الشعبي العام أو الإصلاح ، الذي احتل مكانًا بارزًا في الإسلام كقلب أساسي للحياة ، سعى YSP فقط إلى إنشاء جامعة إسلامية في اليمن. <! ––> <! ––> المشاحنات داخل الحزب بين الجناح الأيسر للحزب ، بقيادة قام البد ، والمزيد من العناصر التوفيقية برئاسة جارالله عمر ، بمنع YSP من عقد مؤتمر للحزب. أدت الصعوبات السياسية الإضافية بين YSP والإصلاح ، وكذلك المؤتمر الشعبي العام ، إلى سلسلة من عمليات إطلاق النار والاغتيالات لمسؤولي YSP. بلغت الأزمة السياسية ذروتها في أغسطس 1994 عندما قام نائب الرئيس البدريف بأداء مهامه وتراجع إلى عدن. تم تنفيذ العديد من مبادرات الوساطة خلال الأزمة ، ولكن استمرت المناوشات بين وحدات الجيش في شمال اليمن وجنوب اليمن السابقة ، وبدأت حرب أهلية في مايو 1994. انضم رئيس الوزراء العطاس وزعماء YSP الآخرين إلى نائب رئيس مجلس النواب ، الذي كان في عدن. أعلن نائب الرئيس استقلال جمهورية اليمن الديمقراطية الجديدة في جنوب اليمن. ومع ذلك ، رفض معظم أعضاء YSP الانضمام إلى بيد واختاروا البقاء في صنعاء. في جنوب اليمن ، رفض زعماء أبين وحضرموت وغيرها من المحافظات الانضمام إلى مجموعة البد. في النهاية ، تغلبت قوات الرئيس صالح على قوات البد في ساحة المعركة. في يوليو 1994 ، غادر البد البلاد ، طالباً اللجوء السياسي في عُمان. كانت رحيله بمثابة نهاية للحرب الأهلية التي استمرت شهرين ، حيث حافظ المخيم على تأييد التحالف. بعد انتهاء الحرب ، اضطر YSP إلى مغادرة حكومة الاتحاد وتم الاستيلاء على أصوله ، بما في ذلك مبنى مقر الحزب. بين أعضاء YSPleading ، تم السماح لمعظم البرلمانيين YSP (53 من 56) بمواصلة النشاط السياسي والبقاء في البرلمان لأنهم اختاروا البقاء في صنعاء خلال الأزمة السياسية. منذ عام 1994 ، تم تقسيم YSP بسبب الانقسامات الايديولوجية والإقليمية المستمرة. . بعد رحلته إلى عمان ، تم استبدال البدع علي صالح عبيد (مقبل) ، وهو أحد أفراد الحرس القديم الذي اختار البقاء في صنعاء خلال الحرب الأهلية عام 1994. كان عباد ، إلى جانب المحافظين الآخرين من شبوة وحضرموت وأبين (المرتبطين عمومًا بالبدع) يدعون إلى سياسة مقاطعة الانتخابات ورفض المحادثات مع الحكومة ومعارضة تغيير أيديولوجية الحزب. ساعد علي صالح عباد في تنظيم مظاهرات YSP عام 1997 في مدينة المكلا ، كما دعا إلى مقاطعة YSP للانتخابات البرلمانية البرلمانية لعام 1997. <! ––> <! ––> من ناحية أخرى ، فإن الإصلاحيين داخل المجموعة القيادية هم الراحل جار الله عمر والدكتور سيف صايل ، كلاهما من الشمال. تناصر هذه المجموعة بنشاط ، بما في ذلك الشباب والنساء في المجموعة الرائدة ، وتخفيف الحارس القديم ، وتشجيع الحوار السلمي مع الحكومة من أجل استعادة الوضع والممتلكات المفقودة في YSP ، وتحديث أيديولوجية الحزب ، والانضمام إلى SocialistInternational. <! - -> <! ––> كان جارالله عمر شخصية مهمة بشكل خاص في تطور YSP منذ عام 1994. كان شمالًا ولد في قرية كوهال في محافظة إب عام 1942 ، ودرس الفقه الإسلامي في ذمار كشاب. خلال الحرب الأهلية اليمنية الشمالية 1962-1968 ، تم سجن عمر بسبب سياساته غير الشرعية. أثناء وجوده في السجن ، تعرف على الماركسية. غادر السجن في عام 1968 ولجأ إلى جنوب اليمن. من الجنوب ، قاد قوات الكوماندوز التابعة لقوات الدفاع الوطني في الشمال ، مؤلفًا من خمس مجموعات منفصلة مكرسة للإطاحة بالحكومة العسكرية في صنعاء ، لكنه اضطر إلى الفرار إلى الجنوب بحلول أواخر السبعينيات. ارتقى إلى المكتب السياسي في YSP في الثمانينيات ، وكان مرتبطًا بفصيل عبد الفتاح إسماعيل ، وكان يقف إلى جانب البدع في الحرب الأهلية عام 1986. انه كسر withal- بيد في حرب عام 1994 ، معارضة جهد الانفصال. ومع ذلك ، أجبر على الفرار من البلاد
أُرغم على الفرار من البلاد في عام 1994 ، ولم يعد إلا بعد عام. يحظى باحترام واسع داخل الحزب ، وكذلك في جميع أنحاء المعارضة ، وكان شخصية رئيسية في التوسط في تحالف 2002 بين YSP والإصلاح. تم اغتيال عمر <! ––> في عام 2002 ، بينما كان يتحدث في اجتماع للإصلاح (رسميًا من قبل عضو في حزب الإصلاح علي الجار الله ، على الرغم من أن الإصلاح نفى ذلك بشدة). <! ––> <! ––> في بالإضافة إلى الاختلافات الأيديولوجية ، لا تزال الانقسامات الإقليمية والقبلية موجودة في YSP. على وجه الخصوص ، حدد حزب اليمني ما لا يقل عن ثلاث مجموعات إقليمية متميزة ، وهي فرق تتوافق مع العناصر المحافظة والإصلاحية داخل الحزب. إحداها هي مجموعة المثقفين الشماليين أو (مثل عبد الفتاح إسماعيل) الذين أتوا من الشمال للعمل في مصافي البترول البريطانية (BP) في الجنوب أثناء الاحتلال البريطاني. وكان معظم هؤلاء الأعضاء ، مثل جار الله عمر ، من الشخصيات البارزة في جبهة التحرير الوطني. المجموعة الثانية هي المجموعة الجنوبية (أو حضرموت) الفكرية المرتبطة بالبد وأوباد. تحتوي المجموعة العسكرية القبلية الجنوبية على عناصر تقليدية وعشائرية قوية من محافظات لاحج السابقة في لحج و الضلع و يافا. احتل أعضاء هذه المجموعة مناصب رئيسية في الجيش الجنوبي وما زالوا أقوياء في YSP. غالبًا ما تحتفظ هذه المجموعة بميزان القوى بين الإصلاحيين الشماليين والمحافظين الجنوبيين. ومنذ انعقاد المؤتمر الرابع للحزب YSP (الذي عقد في نوفمبر 1998 وأغسطس 2000) ، يبدو الجناح الإصلاحي يكتسب اليد العليا في الصراع بين الأحزاب. تم تبني برنامج حزبي سياسي جديد حيث تبنت YSP بالكامل هوية ديمقراطية اجتماعية وأعلنت نفسها "حزبًا ديمقراطيًا اجتماعيًا يناضل من أجل بناء دولة ديمقراطية حديثة تعتمد سلطتها على أساسيات المؤسسة والتي يتم فيها تعزيز دور المؤسسات ، وجود حكومة محلية ديمقراطية ، ويسود القانون ، المواطنون متساوون في الحقوق والواجبات ، ويتم الحفاظ على حقوق الإنسان ، وتزدهر مؤسسات المجتمع المدني. "<! ––> <! ––> حدث تحول كبير في القيادة لصالح الإصلاحيين في الجولة الثانية من المؤتمر العام في أغسطس عام 2000 ، عندما تم ترقية جارالله عمر وسيف سايل إلى مناصب نواب الأمين العام ، في المرتبة الثانية بعد أوباد. على الرغم من أنه ، إيماءةً إلى المحافظين ، تم انتخاب الزعيمين المنفيين علي سالم-بيد وحيدر أبو بكر العطاس لعضوية اللجنة المركزية ، إلا أنه تم إقصاء بعض المحافظين. <! ––> <! ––> تم تنظيم YSP منذ 1994 ، شيء من العودة السياسية. في الوقت الحالي ، يدعي الحزب أنه يضم 300000 عضو ، منهم 20-25 في المئة من الإناث ، و 60-65 في المئة تحت سن 30. نظرًا لأن الحزب الحاكم في جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية السابقة (جنوب اليمن) ، لا يزال YSP يجذب غالبية أعضائه من الجنوب. في انتخابات عام 1993 التي أعقبت التوحيد ، كان أداء حزب الشعب اليمني جيدًا ، حيث حصل على 56 من 301 مقعدًا ، معظمها في الجنوب (انظر). في عام 1997 ، اختار المحافظون ، الذين سيطروا على القيادة في الجدول 2 من YSP في ذلك الوقت ، مقاطعة الانتخابات البرلمانية ، إلى حد كبير للاحتجاج على قمع الحزب بعد انتفاضة عام 1994 ، وإصدار حكم غيابي على زعماء مثل البدع حتى الموت. ثبت أن هذا خطأ استراتيجي كبير من حيث أن YSP ليس له تمثيل ، ودون الوصول إلى مصادر تورط (تم مصادرة الكثير من ممتلكات الحزب من قبل الدولة بعد التمرد الفاشل في عام 1994) ، والعديد من أعضاء YSP (خاصة أولئك الموالين سابقًا لعلي ناصر محمد ) اختارت الانضمام إلى GPGP. ضعفت بسبب المضايقات الحكومية والخسائر من حيث العضوية ، في عام 1998 ، أراد YSP أن يعكس مساره. في أعقاب المكاسب الإصلاحية داخل الحزب ، والتي تبعتها بدورها تحت قيادة جارالله عمر لتشكيل قضية مشتركة مع أحزاب المعارضة الأخرى (مثل الإصلاح) ، بدأ TheYSP في استعادة بعض الأرض السياسية المفقودة. في انتخابات عام 2001 المحلية ، فاز الحزب بعدة مقاعد في مجالس المقاطعات والمقاطعات (انظر) وفاز بـ 227223 (أو 3.84 في المائة من الأصوات) وثمانية مقاعد (2 من 301) في الانتخابات البرلمانية في أبريل 2003 (انظر). ومع ذلك ، يبقى أن نرى ما سيحدثه موت عمر الجدول 2 في التحول المستقبلي لـ YSP. في مايو 2003 ، أصدر الرئيس اليمني صالح عفواً عن قادة التمرد 1994 البدع ، العطاس ، و 14 من قادة YSP الآخرين ، بدعوة11)بدعوتهم للعودة إلى اليمن من المنفى في الإمارات العربية المتحدة. قد تؤدي عودتهم كأعضاء في اللجنة المركزية إلى تعميق نضالات YSP الداخلية.
الجدول 2: المقاعد YSP فازت في الانتخابات البرلمانية العامة 1993-2003 من الشمال والجنوب
فازت المقاعد في الانتخابات البرلمانية عام 1993 ، المقاعد التي فازت في الانتخابات البرلمانية عام 1997 ، فازت المقاعد في الانتخابات البرلمانية لعام 2003 شمال 15 0 1 جنوب 41 0 7 (ماتسوموتو ، هيروشي ، 2003. "اليمن بين الديمقراطية والسلطة المطولة" ، اليابان
مصدر:
معهد الشؤون الدولية [ورقة عمل] في ، http: //www.jiia.or.jp/pdf/working_paper/h14_matsumotoâ ؟ ؟؟ ؟ ؟ ؟؟ e ؟؟ e e. pffaccessed April 4، 2004.)
: نتائج انتخابات المجالس المحلية لعام 2001
المقاعد التي فازت بها في الانتخابات البرلمانية لعام 1993 مستوى المقاطعة (426 مقعدًا) 16 مجلس مقاطعة محلي (6734) 218
12_13_14
(ماتسوموتو ، هيروشي ، 2003. "اليمن بين الديمقراطية والقوة المطولة" ، اليابان
مصدر:
معهد الشؤون الدولية (ورقة عمل) على http://www.jiia.or.jp/pdf/working_paper/h14_matsumotoâÂ�؟Â�؟؟؟؟؟�؟�Â�؟�؟؟؟؟؟؟؟؟e.pdfaccessed 4 أبريل 2004.) كما هو الحال في YSP ، ظلت الفصائل مشكلة رئيسية في PDPA خلال سنوات الكرمل واستمرت بعد أن حل محله الدكتور نجيب الله محمد ، وهو بارشامي الذي ترأس في عام 1986 خدمة المعلومات الحكومية (خداميت إيتيلات دولاتي- KHAD) ، منظمة الشرطة السرية. نجيب الله ، الذي مثل Taraki و Amin كان غيلزاي البشتون ، كان مع ذلك مرتبطا بـ TheParchamis منذ بداية حياته المهنية. أسس في وقت لاحق سمعة باعتباره رئيس فعال ووحشي من KHHAD. نجيب الله ، طبيب طبي ، لم يكن لديه سوى القليل من الدعم الفصائلي. العديد من Parchamiscontinue لدعم كرمل ، على الرغم من أنه "تقاعد" إلى موسكو في عام 1987. مبدئيًا كرم مؤيدو نجيب الله ، مما أجبر نجيب الله على التوفيق بين سياسته بين أي دعم Parchamis يمكن أن يحافظ عليه والتحالفات التي يمكن أن يفوز بها من الخلفيين ، -الساسة الحزبيين. على الرغم من أن نجيب الله كان ناجحًا إلى حد ما في التفاوض مع زعماء القبائل البشتون ، والحصول على بعض الانشقاق عن المقاومة ، كان نجيب الله إلى حد كبير من مخلوقات السوفييت. كان من الواضح أن اختياره من قبل السوفييت كان مرتبطًا بنجاحه في إدارة KHAD ، الشرطة السرية ، بشكل أكثر فعالية من بقية نظام PDPA. وبالتالي ، لم يكن تعيينه في الأساس نتيجة للسياسات داخل الحزب ، كما كان الحال في الماضي ، بل كنتيجة مباشرة للضغط السوفيتي. ومع ذلك ، كان نجيب الله أكثر فعالية من سابقيه في إقامة بعض الروابط بين الدولة والعناصر. في المجتمع. في أيلول / سبتمبر 1986 ، أنشأ اللجنة الوطنية للتوافق مع خصوم النظام. في نوفمبر / تشرين الثاني ، تم استبدال كرمال كرئيس احتفالي الآن بعضو غير حزبي ، وهو الحاج محمد سامكاناي ، مما يشير إلى رغبة PDPA في فتح حكومة لغير الماركسيين ، وكشف النقاب عن برنامج "المصالحة الوطنية". والمناقشات التي تؤدي إلى حكومة ائتلافية محتملة. بالإضافة إلى ذلك ، اقترح نجيب الله السماح لقوات المقاومة بالاحتفاظ بالمناطق الخاضعة لسيطرتها. على وجه الخصوص ، اتبعت حكومة نجيب الله تكتيك استرضاء قادة المجاهدين المحبطين الذين وافقوا بعد ذلك على التعاون مع ميليشيات الحكومة. في الواقع ، كان بعض أفضل القوات الحكومية بقيادة مجاهدين سابقين ، مثل عبد الرشيد دوستم (أمير حرب سيئ السمعة في أفغانستان ما بعد طالبان). أكد نجيب الله لأعضاء الحزب (لا سيما الخاليكيون) أنه لن يكون هناك حل وسط بشأن "الإنجازات". من ثورة صور. نجحت إستراتيجية نجيب الله في "المصالحة الوطنية" في جذب الكثير من المثقفين وسكان الحضر ، ورفعت قوة ميليشيا يمكن استخدامها للدفاع عن النظام. لكن قبل كل شيء ، كانت وسيلة لكسب الوقت للاستعداد للحرب الأهلية بعد رحيل السوفيات. وبالإضافة إلى ذلك ، أعلن نجيب الله في مؤتمر الحزب في يوليو 1990 أن الحزب الشعبي الديمقراطي سوف يتخلى عن الماركسية اللينينية وغير اسمه إلى حزب الوطن الإلكتروني ( أو حزب الوطن). إن توقيع اتفاقيات جنيف بين أفغانستان وباكستان (دون مشاركة المجاهدين في المفاوضات) في عام 1988 ، حيث اتفق البلدان على عدم التدخل في شؤون الآخر ، مهد الطريق للجيش السوفيتي الانسحاب ، الذي اكتمل في 15 فبراير 1989. وكان توقع معظم المراقبين ، السوفيت والغرب على السواء ، أن نظام PDPA / الوطن في كابول سوف ينهار بسرعة. ومع ذلك ، سرعان ما تبدد هذا الانتصار العسكري الحكومي على المجاهدين في معركة جلال آباد. لقد أصيب المجاهدون بصدمة من هذا الفشل وأظهروا نقاط ضعفهم بين الاستراتيجيات والتكتيكات - نقاط ضعف لم يتمكنوا من التغلب عليها بشكل كامل على مدار السنوات الثلاث المقبلة. نتيجة لذلك ، نجح نجيب الله في تحطيم واجهة الحكومة المشتركة15) وطرد وزراء غير حزبيين من الحكومة. ومما زاد من تعزيز موقفه هو تدفق الإمدادات العسكرية والاقتصادية التي قدمها الاتحاد السوفيتي بعد جلال آباد. بحلول عام 1990 ، وصل الدعم السوفياتي لنجيب الله إلى 3 مليارات دولار في السنة. ولكن انهيار الاتحاد السوفيتي في عام 1991 ، أنهى كل ذلك. في 1 يناير 1992 ، أوقفت روسيا إلى جانب الولايات المتحدة كل المساعدات للأبطال في الحرب الأهلية الأفغانية. بدأت حكومة نجيب الله في الانهيار ، سواء كانت مادية أو سياسية ، في الانهيار مع ظهور المنافسات القديمة في الحزب. شملت هذه الخلافات التعاون بين المجاهدين والفصائل داخل الحزب. في مارس 1990 ، تعاون زعيم المجاهدين قلب الدين حكمتيار في محاولة انقلاب قام بها وزير الدفاع الخليجي شاهناواز طناي. فشل الانقلاب وهرب تاناي إلى باكستان. كانت إستراتيجية نجيب الله هي شراء العديد من مجموعات المجاهدين بالإمدادات والأسلحة والمال للتغلب على الميليشيات الحكومية. ومع ذلك ، بحلول عام 1992 الأموال جفت وانهار الولاءات. تلا ذلك ، في ربيع عام 1992 ، انشقاقات جماعية من قبل العديد من ضباط الميليشيات والجيش (بمن فيهم عبد الرشيد دوستم) ، مما أدى إلى خسارة كارثية في الروح المعنوية في الجيش. في 18 مارس ، أعلن نجيب الله عن رغبته في الاستقالة لإفساح المجال أمام حكومة مؤقتة محايدة. حاول أن يغادر كابول في 17 أبريل ، لكن قوات دوستم أوقفته والتي سيطرت على مطار كابول تحت قيادة شقيق بابراك كرمال ، محمود باريالاي (قاد باريالاي مجموعة من بارشاميس انشقوا عن المجاهدين). أخذ نجيب الله الملاذ في بعثة الأمم المتحدة في كابول ، حيث بقي حتى عام 1996 ، عندما أعدم طالبان. دخل قادة المجاهدين ، أحمد شاه مسعود ودوستم ، كابول في أبريل ، منهيين بذلك النظام الشعبي / الوطني. ماذا حدث لبقايا PDPA بعد انهيار النظام في عام 1992 وإعدام نجيب الله في عام 1996؟ انضم العديد من أعضاء وقادة PDPA السابقين إلى فصائل المجاهدين. عمل الخاليكيون ، لا سيما أولئك الذين في الجيش ، لصالح جيوش أمراء الحرب المختلفة ، وخاصة لأمراء الحرب من البشتون العرقيين في الجنوب. كان شاهناواز تاناي ، وزير الدفاع السابق والخالكي الذي حاول انقلاب نجيب الله في عام 1990 ، قد التحق أولاً بحكمتيار ثم انضم لاحقًا لطالبان. أثناء وجوده في باكستان في منتصف عام 1994 ، شكل تاناي حزبًا جديدًا مع نفسه كزعيم. يقال إن الحزب ، الذي أطلق عليه اسم "الحركة من أجل السلام في أفغانستان" ، قد زود حركة طالبان بضباط سابقين مدربين من الخلق ، وخاصة قادة الدبابات وأطقمها والطيارين والمدفعية. <! ––> <! ––> طور الخاليون الآخرون علاقات وثيقة إلى حد ما مع التيار النظام ، مثل بابراك شينواري ، الرئيس السابق لقسم شؤون الشباب في PDPA في عهد تاراكي وأمين ، الذين هاجروا إلى بيشاور في باكستان في شتاء عام 1992 وحافظوا على مستوى منخفض للغاية. وساعد فيما بعد في تأسيس جمعية الصداقة بين باكستان وباكستان وانتخب عضوًا في مجلس اللويا جيرغا من قبل مجلس شيوخ من منطقة نازيان شينواري بمقاطعة نانغهار بعد هزيمة طالبان وصعود حميد كرزاي في عام 2002. هناك جنرال سابق في الخلافة يتمتع بحماية سياسيين أقوياء في الحكومة الأفغانية الحالية ، وهو حاكم PDPA السابق في قندهار ، نور الحق أولومي ، الذي يتمتع برعاية وزير الدفاع الحالي ، محمد قاسم فهيم. أسس Olumi منظمة سياسية ، هي الحزب الوطني الموحد لأفغانستان (UNPA). <!––> ونفى آخرون ، لا سيما Parchamis ، إلى المنفى في أوروبا (وخاصة إلى المملكة المتحدة والهند). فر العديد من Parchamis إلى الخارج ، بما في ذلك رئيس الوزراء السابق في عهد بابراك كرملاند نجيب الله ، والسلطان علي كشتماند ، الذي استقر في لندن ، وسليمان لايق ، وزير الثقافة والشاعر السابق الذي كتب الكلمات إلى النشيد الوطني الأفغاني ، الذي استقر في ألمانيا. عضو آخر هو شقيق بابراك كرمال ، محمود باريالاي ، نائب رئيس الوزراء السابق ، الذي عاد إلى أفغانستان في عام 2002. ووفقًا لأحد التقارير ، فإن عودته إلى أفغانستان كان سهلاً من قبل الروس ، الذين روجوا لتحالف بين تحالف الشمال وأعضاء سابقين في حزب الشعب الديمقراطي من أجل الديمقراطية (كلاً من برشاميس) والخالقيين) المعارضين لطالبان. <! ––> <! ––> ومع ذلك ، بشكل عام ، في حين أن الخلفيين السابقين إما انضموا أو تحالفوا مع طالبان 16) أو غيره من أمراء الحرب المجاهدين ، نظمت بارشاميس إلى حد كبير خارج أفغانستان في المنفى ، وخاصة في أوروبا والولايات المتحدة. وأكبر هذه المنظمات هو حزب الوطن الديمقراطي لأفغانستان ، الذي يعمل انطلاقًا من ألمانيا وهو الحزب الخلف المباشر لحزب حزب الشعب الديمقراطي / حزب الوطن. وقد أرسل الحزب مندوبين إلى مختلف المؤتمرات اليسارية الأوروبية منذ عام 1995 وإلى مؤتمر خاص بين الأفغان والباكستانيين. اليساريون الذين عقدوا في باكستان في مارس 1999. يرأس الحزب حاليًا ، مسؤول بارشام السابق ، الصغرى نسبيًا ، محمد عيسى. في أكتوبر 2002 ، عقد مؤتمر للحزب في فرانكفورت ، ألمانيا. يرفض الحزب الماركسية اللينينية ، لكنه يواصل الدعوة للمصالحة الوطنية وإقامة حكومة علمانية في أفغانستان. يُعترف بالإسلام كقوة مهمة في أفغانستان ، لكن البرنامج يصر على "أننا لن نسمح لأي شخص بإساءة استخدام الإسلام أو الأديان الأخرى من أجل غاياته الخاصة". ويحث برنامج الحزب على أن يتم إبعاد الدين عن السياسة والحكومة. مجموعة بارشام أخرى ، هي حزب الشعب الديمقراطي في أفغانستان (حزب ديموقراتيك - أفغانستان) ، برئاسة سليمان لايق ، المنفصلين عن وزارة الشؤون الاجتماعية والعمل وقد دعمتهم شخصيات أقدم سابقة في النظام مثل Kishtmand.Despite all من هذه الأنشطة ، يظل الشيوعيون الأفغان منقسمين للغاية ، ليس فقط على طول خط الانقسام القديم - الخالقاني - بارشامي ، ولكن أيضًا على امتداد خطوط الأجيال. على سبيل المثال ، لا يزال هناك توتر في مجتمع المهاجرين بين كبار السن السابقين في بارشاميس مثل لايق وكيشمند والزعماء الشباب الأصغر سنا عيسى. ومع ذلك ، فإن أيا من المنظمات الخلف الشيوعية ، سواء خالق أو بارشامي ، أتيحت له الفرصة للتنظيم علانية للانتخابات التشريعية في عام 2004. تم فرض حظر على الأنشطة الشيوعية في فبراير 2002 من قبل حكومة كرزاي. تم الطعن في هذا الحظر من قبل إدارة بريد الأمم المتحدة ، ولكن في 25 أغسطس 2003 ، حكمت المحكمة العليا في أفغانستان ضد التماس إدارة الأمم المتحدة للتسجيل في الانتخابات التشريعية. لم يتم رفض الطلب فحسب ، بل أصدرت المحكمة عزمها على مقاضاة الشيوعيين مثل أولومي. وبالتالي ، يظل من الصعب للغاية بالنسبة لخلفاء PDPA أن يجدوا مجالًا للعمل في أفغانستان ما بعد طالبان.
خاتمة: عند مقارنة تجارب الحزب الاشتراكي اليمني وحزب الشعب الباكستاني ، من الواضح أن الأداء كان أفضل بكثير بعد انهيار الاتحاد السوفيتي. هناك العديد من الأسباب ، لكن الأكثر إثارة للدهشة هو أن YSP كان أفضل بكثير في إضفاء الطابع المؤسسي على موقعه في المجتمع اليمني مما كان PDPA في المجتمع الأفغاني. على الرغم من أن التدخل المستمر في السياسة الأفغانية من قبل الاتحاد السوفيتي أضعف بالتأكيد موقف PDPA ويعوق القدرة على تحديد هويته بشكل مستقل عن موسكو ، فإن الخيارات التي اتخذها PDPA لم تساعد. المواجهة الخالقة مع شخصيات دينية إسلامية ، وعجز الحركة الشعبية الديمقراطية في باكستان عن توسيع جذورها الاجتماعية إلى ما وراء قاعدتها الفكرية الضيقة ودعمها العسكري ، إلى جانب الفصائل المتواصلة والمؤسسية (التي تجلى في المنفى أيضًا) ، يعني ذلك عندما تم سحب الدعم السوفيتي ، لم يعد النظام قابلاً للحياة. على الرغم من الأدلة التي لا تزال هناك درجة من التعاطف ، وحتى الحنين إلى الماضي ، من قبل الكثيرين في أفغانستان فيما يتعلق بأيام نظام PDPA ، وعلى الرغم من حقيقة أن الولايات المتحدة أصبحت الآن أكثر استعدادًا للتعاون مع الشيوعيين السابقين كتحوطات علمانية ضد الإسلاموية الراديكالية ، ظلت PDPA غير فعالة إلى حد كبير ويبدو أنها غير قادرة على الاستفادة من الظروف المتغيرة بعد 11 سبتمبر 2001. ما هي مستقبل YSP وحزب PDPA / الوطن؟ بالنسبة إلى YSP ، يتمتع الحزب بالعديد من نقاط القوة التي يمكنه الاستفادة منها. أولاً ، إنه حزب اليسار الوحيد في اليمن وما زالت علمانية علمه جذابة لدى بعض المثقفين والنساء. ثانياً ، لا يزال الحزب هو الحزب القومي لجنوب اليمن ولا يزال يتمتع بدعم قوي في هذا المجال. ثالثًا ، لقد فعل الحزب الكثير لتجديد نفسه بعد عام 1998 ، وجعل تحوله الحزب حزبيًا وديمقراطيًا.
16)
من ناحية أخرى ، لا يزال الحزب يواجه أزمة مالية حادة ، واضطراب القيادة (خاصة منذ مقتل جار الله عمر) ، وهو خلاف يحتمل أن يؤدي إلى زعزعة الاستقرار بين الحرس القديم المصلح والإصلاحيين الديمقراطيين الليبراليين ، واستمرار العداء من الحكومة الشعبية. ومع ذلك ، فمن غير المرجح أن تختفي YSP من المشهد السياسي في أي وقت قريب جدًا ، وستستمر على الأرجح كأكثر الأحزاب الناجحة شيوعًا انتخابيًا في العالم الإسلامي ، حيث تلعب دورًا مهمًا في تجربة اليمن الهشة الديمقراطية غير الانتخابية. مستقبل PDPA / حزب الوطن وخلفائه أكثر سحابة. لقد تجزأت الحركة ولم يكن هناك تقدم كبير نحو الوحدة (على الرغم من بعض الجهود غير المخلصة في التسعينات). العديد من قادة PDPA السابقين (وخاصة الخُلُقيّين) قد ألقوا في أمراء الحرب الذين يتزعمونهم ، ومن غير المرجح أن يتخلوا عن رعاتهم الجدد لتعزيز الديمقراطية الاجتماعية في أفغانستان - طالبان. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الدوائر الانتخابية "الطبيعية" للحزب (خاصةً جناح البارشامي) ، والتي هاجرت بعد انهيار النظام في عام 1992 ، والحكومة الجديدة في كابول ليست حريصة على إعادتهم. لا تزال هناك عقبات قانونية أمام الشيوعيين السابقين في أفغانستان ، مما يجعل من الصعب تنظيم تنبؤ سياسي من حزب الشعب الديمقراطي. ومع ذلك ، فإن نظام كرزاي يحتاج إلى مدراء ذوي خبرة وفنيين مدربين لإعادة بناء البلاد ، وأن السياسة الأمريكية تدعم الآن القوى السياسية في ذلك تعزيز العلمانية ، فقد برز فتح الهيكلية لخلفاء thePDPA. سواء كانت قادرة على الاستفادة من هذا الانفتاح وتخدم دورًا بناءً في بناء الديمقراطية الأفغانية (كما كان الشيوعيون السابقون في أوروبا الشرقية) ، لا تزال موجودة.
جون إيشياما ، "الأحزاب الشيوعية التي تمر بمرحلة انتقالية: الهياكل والقيادات وعمليات <! ––> الدمقرطة في أوروبا الشرقية" ، المجلد. 27، No. 2 (1995)، pp. 147-166؛ يوحنا
السياسة المقارنة،
إيشياما "المنجل أو الوردة ؟: أنواع النظام السابق وتطور الأحزاب الشيوعية السابقة في مجتمعات ما بعد الشيوعية" ، المجلد. 30، No. 3 (1997) pp. 299-330؛
الدراسات السياسية المقارنة
Bryon Moraski و Gerhard Lowenberg ، "تأثير الحدود القانونية على إحياء الأحزاب الشيوعية السابقة في شرق ووسط أوروبا" ، المجلد. 61 ، رقم 2 ، (1999) ، الصفحات 151-170 ؛
مجلة السياسة
أليسون ماهر وجون ناغل ، "قيامة الأحزاب الخلف والدمقرطة في شرق وسط أوروبا" ، المجلد. 28، No. 3 (1995)، pp. 393- 409.
الدراسات الشيوعية وما بعد الشيوعية
أرنولد هيوز ، محرر ، (لندن: فرانك كاس ، 1992) ؛ جون إيشياما ، <! ––>
تراجع الماركسية عن إفريقيا
"الأحزاب الماركسية اللينينية المسيطرة سابقًا في العالم النامي بعد انهيار الشيوعية" (سيصدر قريباً ، 2004).
مجلة الدراسات الشيوعية والسياسة الانتقالية
أندراس بوزوكي وجون إيشياما ، محرران ، <! ––>
الأحزاب الخلف الشيوعية الوسطى والشرقية
(Armonk New York: ME Sharpe، 2002)؛ آنا جرزيمالا بوسه ،
أوروبا إعادة النظر إلى الماضي الشيوعي
(نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج ، 2002) ؛ جون إيشياما وماثيو فيلتن ، "السلطة الرئاسية والتنمية الديمقراطية في سياسات ما بعد الشيوعية" ، المجلد.
الدراسات الشيوعية وما بعد الشيوعية
31، No. 2 (1999)، pp. 217-234. هيوز ، إيشياما ، "الأحزاب الماركسية اللينينية المهيمنة سابقًا <! ––>
تراجع الماركسية عن إفريقيا
في العالم النامي ؛ جون إسبوزيتو ، "الإسلام السياسي: ما وراء الخطر الأخضر" ، المجلد.
التاريخ الحالي
93، No. 579 (January، 1994)، p.19.
17
فريد هاليداي وزاهر تانين ، "النظام الشيوعي في أفغانستان" ، المجلد. <! ––>
دراسات أوروبا وآسيا
50 ، رقم 4 (1998) ، ص 1358. فالح جبار ، محرر ، (لندن: ساكي ، 1997). <! ––>
ما بعد الماركسية في الشرق الأوسط
يونس فداء ، <! ––>
أفغانستان: تنظيم الحزب الديمقراطي الشعبي أفغانستان / الوطن ،
(بيشاور ، باكستان: مطبعة شينواري ،
الحزب والحكومات ورسومات السيرة الذاتية 1982 - 1998
1999)؛ هاليداي وتانين ، "النظام الشيوعي في أفغانستان" ، بارنيت روبن ،
التفتت
. (نيو هافن: مطبعة جامعة ييل ، 1995).
من أفغانستان
بول دريش ، (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج ، 2000) ، ص. 120. <! ->
تاريخ اليمن الحديث
فولكر ستانزل ، "الماركسية في الجزيرة العربية: جنوب اليمن بعد عشرين عامًا من الاستقلال" ، <! ––>
Aussenpolitik
المجلد. 39 ، رقم 2 (1988) ، الصفحات 265-277. طارق إسماعيل وجاكلين إسماعيل ، <! ––>
جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية: السياسة
(لندن: فرانسيس بينتر للنشر ، 1986).
الاقتصاد والمجتمع
إسماعيل وإسماعيل ، ص. 96. <! ->
جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية
دريش ، ص. 121. <! ->
تاريخ اليمن الحديث
مايكل هدسون ، (نيو هافن: مطبعة جامعة ييل ، <! ––>
السياسة العربية: البحث عن الشرعية
1977) ، ص. 351. فريد هاليداي ، "جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية: المسار الكوبي في شبه الجزيرة العربية" في ج. وايت ، <! ––> ر. Murray and C.White، eds.، (Brighton:
التنمية الاشتراكية الثورية في العالم الثالث
Wheatsheaf Books، 1983)؛ فريد هاليداي ،
الثورة والسياسة الخارجية: حالة جنوب اليمن
(كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج ، 1990).
1967-1987
، يونيو 1978 ، الصفحات 22-23 مقتبسة في إسماعيل وإسماعيل ، <! ––>
نداء الوطن الديمقراطية الشعبية
، ص. 165.
الجمهورية اليمنية
فيكتور نومكين ، "جنوب اليمن: الطريق إلى التقدم" ، المجلد. 21 ، رقم ل <! ––>
العالم الماركسي الاستعراضي
(يناير 1978) ، ص. 66. هاليداي ، 1983 ، ص. 69. إسماعيل وإسماعيل ، ص 40-41. <! ––>
جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية ،
هاليداي وتانين ، "النظام الشيوعي في أفغانستان." <! ––> هاليداي وتانين ، "النظام الشيوعي في أفغانستان" ، ص. 1359. <! ––> أنتوني أرنولد ، (ستانفورد: هوفر <! ––>
الشيوعية الحزبية في أفغانستان: بارشام وخلق
مؤسسة الصحافة ، 1983). الرقم 18000 هو من السكرتير الأول للجنة مدينة كابول من PDPA زهور رازميجو ، <! ––> نقلت في ، 1984 ، 4: note 9 ؛ هاليداي وتانين ، "النظام الشيوعي في
آسيا وأفريقيا اليوم
أفغانستان ، "ص. 1360؛ أرنولد ،.
الشيوعية الأفغانية الحزبية
http://www.rubincenter.org/2005/03/ishiyama-2005-03-02/
صفحة 19 من 20 مايو 10، 2016 04:10:39 PM MDT
ريتشارد ف. نيروب ودونالد سي. (واشنطن العاصمة: <! ––>
أفغانستان: دراسة قطرية
الجامعة الأمريكية ، 1986) ، ص. 211. نيروب وسيكينز ، ص 231. <! ––>
أفغانستان: دراسة قطرية
نيروب وسيكينز ، صفحة ٢٣١. <! ––>
أفغانستان: دراسة قطرية
نيروب وسيكينز ، ص. 230. <! ->
أفغانستان: دراسة قطرية
مقتبسة في هاليداي وتانين ، "النظام الشيوعي في أفغانستان" ، ص. 1،361. <! ––> نيروب وسيكينز. <! ––>
أفغانستان: دراسة قطرية
نيروب وسيكينز ، ص. 211. <! ->
أفغانستان: دراسة قطرية
دريش ، ص. 74. هاليداي ،. <! ––>
تاريخ اليمن الحديث: الثورة والسياسة الخارجية
Dresch، pp. 149-150. <! ––>
تاريخ اليمن الحديث
هاليداي ، دريش ، ص. 169. <! ->
الثورة والسياسة الخارجية تاريخ اليمن الحديث
نيروب وسيكينز ،. <! ––>
أفغانستان: دراسة قطرية
ديفيد إدواردز ، (بيركلي: جامعة كاليفورنيا <! ––>
قبل طالبان: أنساب الجهاد الأفغاني
Press، 2002)، pp. 32-38. إدواردز ، ص 46-48. <! ––>
قبل طالبان
نيروب وسيكينز ،. <! ––>
أفغانستان: دراسة قطرية
إدواردز ، ص 46-47. <! ––>
قبل طالبان
Edwards، pp. 57-86؛ نيروب وسيكينز ،. <! ––>
قبل طالبان - أفغانستان: دراسة قطرية
Edwards، pp. 57-86. <! ––>
قبل طالبان
نيروب وسيكينز ، ص. 259. <! ->
أفغانستان: دراسة قطرية
كان لأفغانستان ، على عكس اليمن ، وضع مراقب في CMEA. <! ––> نيروب وسيكينز ، ص. 233. <! ->
أفغانستان: دراسة قطرية
جيليان شويدلر ، "اليمن غير المحتمل" الديمقراطية الناشئة "، المجلد. 12 ، رقم 1 <! ––>
مجلة الديمقراطية
(2002) ، الصفحات 48-55 ؛ جيليان شويدلر ، "تأطير الإسلام السياسي وإحلال الديمقراطية: الأحزاب الإسلامية في الأردن واليمن" ، ورقة مقدمة في الاجتماع السنوي للجمعية APSA سان فرانسيسكو ، كاليفورنيا ، 2001 ، ص. 36. الحزام اليمني ، (بون: <! ––>
ديناميات الديمقراطية: الأحزاب السياسية في اليمن
فريدريش ايبرت شتيفتونغ 2003) ، ص. 66. حزام اليمني ، ص. 61. <! ->
ديناميات الديمقراطية
18_19
شارون كارابيكو وليزا ويدن وآنا وورث ، "موت وحياة جارالله عمر" ، <! ––>
وسط
(31 ديسمبر 2002).
تقرير الشرق
http://www.merip.org/mero/mero123102.html BBC تم الوصول إلى 28 ديسمبر 2002 <! ––>
http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/middle_east/2611071.stmMarch 28 ، 2004. حزام اليمني ، ص. 62. <! ->
ديناميات الديمقراطية
"قيادة Mokbil من YSP ، تجديد ،" ، المجلد. 10، No. 36 (September 2000)، p.1. <! ––>
يمن تايمز
"تقسيم مجموعة Tanai إلى فصيلين" ، (28 أبريل 2002) ، ص 1. <! ––>
الحدود بوست
أنا شينواري ، "Exâ ؟ ؟؟ ؟ ؟  ؟ ؟؟ ؟ ؟؟ Khalq زعيم قبالة كابول لجيرغا ،" (يونيو <! ––>
فجر
7 ، 2002) ، ص. 1. يعتبر فهيم مؤيدًا لروسيا على نطاق واسع ويُقال إنه له علاقات مع الحزب الشيوعي الطاجيكي. لقد كان <! ––> فعالاً في إعادة تأهيل العديد من PDPA السابقين ، وخاصةً الخالقين. "عودة الشيوعيين في أفغانستان" (إسلام آباد) (8 أكتوبر 2003) ، ص 1. <! ––>
البريد اليومي
G.R. روشان ، "عودة الكوميس" ، أوماها: معهد الدراسات الأفغانية. تم الوصول إليه في 21 مارس ، <! ––> 2004. 2002. <! ––>
برنامج حزب الوطن الديمقراطي
، تم الوصول إليه في ديسمبر 2003.http: //www.watanpartyofafghanistan.com/pages/784408/index.htm هناك استثناء محتمل هو منظمة الخلف الخلفى ، UNPA. 25 ، 2003) ص. 1. <! ->
تقارير RFE / RL
انظر "مناورات شودي لتشكيل الحكومة" (31 أكتوبر 2001) ، ص. 1. <! ->
الحارس
كما يتضح من إدراج ممثلين عن الحزب الشيوعي العراقي في مجلس الإدارة المؤقت <! ––> الذي ترعاه الولايات المتحدة ، والجهود المبذولة لضمان دعم YSP كوسيلة للحفاظ على علامات التبويب على الإرهابيين في اليمن.
جون إيشياما هو مدير برنامج رونالد ماكنير وأستاذ العلوم السياسية في قسم العلوم الاجتماعية بجامعة ولاية ترومان. وهو مؤلف أو محرر لثلاثة كتب ، بما في ذلك Ethnopolitics in New Europe (Lynne Rienner) وأحزاب الخلف الشيوعية في أوروبا الوسطى والشرقية (M.E. Sharpe). وقد نشر أيضًا 70 مقالة في مجلة وفصول كتاب عن السياسة الشيوعية والسياسة العرقية. نسخة سابقة من هذه الورقة قدمت في الاجتماع السنوي لرابطة العلوم السياسية في الغرب الأوسط ، بالمر هاوس-هيلتون ، 15-18 أبريل 2004. شيكاغو ، إلينوي.
20
تعليقات
إرسال تعليق